שבעה

מתי מתחילים לשבת שבעה?

מתחילים לשבת שבעה ביום של הקבורה  במשך 7 ימים [יום הקבורה נספר להיות היום הראשון מתוך ה-7]  אם הקבורה היתה לאחר שהחשיך,  מתחילים לספור את השבעה מלמחרת.

למה יושבים שבעה?

ראשית חשוב לציין בזכות העובדה שנמצאים בבית ועוזבים את כל עיסוקי היום יום, נותנים את הכבוד האחרון הראוי שמגיע ליקיר ליבנו שהלך לעולמו

ע"פ מקורות היהדות ישנם שתי סיבות למה יושבים שבעה:

לשבת שבעה בכדי להתעורר בתשובה

מובא בתלמוד: בעת פטירת בן משפחה מידת הדין של הקב"ה פעילה, עד כדי שכתוב:

"כל שלושה הימים שלאחר הפטירה יראה האבל כאילו חרב מונחת לו בין כתפיו"

לכן התורה מצווה לשבת שבעה כדי שניהיה מרוכזים לעשות חשבון נפש עם עצמנו ולהיות אנשים יותר טובים לעתיד.

יושבים שבעה להקל את גזר דינו של הנפטר

על פי תורת הקבלה: על ידי שהאבלים סובלים בצער האבלות הם מקילים על דינו של נשמת הנפטר.

הלכות שבעה – 2 חלקים

חלק ראשון: פעולות למען נשמת הנפטר בשבעת ימי האבלות, כמו לדוגמא הדלקת נר נשמה, תפילות בבית הנפטר, ואמירת קדיש במשך כל תקופת החיוב במהלך השנה.

חלק שני:  פעולות לצער את גופנו כמו שיפורט בהמשך העמוד.

כתוב בספרים הקדושים שמי שאינו מתאבל כפי שצוו חכמים מתואר בלשון "אכזרי".

מה הדין אם הנפטר ביקש שלא יתאבלו עליו? [לא רוצה לשבת שבעה]

אדם שביקש לפני פטירתו באופן הכי מפורש שהוא לא רוצה שיתאבלו עליו לפי המסורת היהודית, לא בשבעה ולא בשלושים האם שומעים לדבריו?

התשובה לכך: אין לשמוע לדבריו, ויש להתאבל כפי ההלכה היהודית. [שיטת הרמ"א הלכות אבלות סימן שד"מ סעיף י']

אין אפשרות לאדם לבטל את דין אבלות, יתירה מזו חשוב לזכור מה שכתבנו מקודם שע"י האבלות של הילדים מקילים את גזר הדין של הנפטר למעלה בשמים.

[למרות שהרמ"א פוסק האשכנזים, גם הרב עובדיה יוסף בספרו חזון עובדיה ח"א עמוד תקמ"ט כתב שטוב לנהוג כדבריו למרות שיש מי שחולק בדבר.]

מקור הלכות שבעה

משה רבנו תקן לעם ישראל שאחר פטירת בן משפחה קרוב יש להתאבל ולקיים דיני אבלות במשך שבעה ימים.

על מי יושבים שבעה?

יושבים שבעה על שבעת הקרובים והם:

• אבא.
• אמא.
• בן.
• בת.
• אח.
• אחות.
• בן זוג / בת זוג.

מי יושב שבעה? [מי צריך לשבת שבעה?]

מי צריך לשבת שבעה? התשובה לכך: כל שבעת קרובי הנפטר צריכים לשבת שבעה [לרבות ילדי הנפטר בניו ובנותיו, האחים והאחיות, הבעל או האישה.

וכן לא עלינו הורים ששקלו את הילד בעודם בחיים, אזי גם האבא והאמא של הנפטר יושבים עליו שבעה.

איפה יושבים שבעה?

איפה יושבים? לכתחילה ומן הראוי שקרובי המשפחה ישבו שבעה בבית המנוח , מובא בספרים הקדושים שהישיבה במקום תורמת לנפטר ובמיוחד התפילות שעורכים בבית בנוכחות עשרה יהודים {מניין} ב-7 ימים הללו.

האם מותר לשבת שבעה לא בבית הנפטר?

על פי ההלכה אם לא מסתדר שהילדים [כולם או חלקם] ישבו בבית הנפטר בגלל סיבות כאלה ואחרות, מותר לשבת שבעה גם לא בבית הנפטר.

תחילת הזמן של ישיבת שיבעה

דיני אבלות 7 מתחילים מיד בעת הקבורה.

לפני הקבורה אמנם אבלות לא מתחילה, אבל האבל בגדר אונן שחל עליו ציווים אחרים.

מצבים חריגים שאבלות תתחיל לפני קבורה

ישנם מצבים חריגים שע"פ קריטריונים מסויימים בהלכה יש להתחיל שבעה לפני הקבורה.

לדוגמא אם המת מובא לקבורה בעיר אחרת רחוקה וחלק מבני המשפחה נשארו במקומם אזי אותם אלו שנשארו יתחילו שבעה מעת שיחזירו פניהם מההלוויה, ואלו שהולכים עם המת לעיר הרחוקה יתחילו מעת הקבורה.

חשוב לציין חריג שאם גדול הבית הוא זה שהלך לקבור אזי אף אלו שנשארו במקומם נגררים אחריו.

 מכיון שיש עוד פרטים רבים שלא הובאו כאן וכן חילוקי דעות בכל מיני מצבים אם נתקלתם בשאלה בנידון יש להתייעץ עם רב מוסמך.

קבורה בחו"ל לאחר מספר ימים מהפטירה והאבל לא מתכוון לטוס להלוויה

גדולי עולם נחלקו בנידון מתי יש להתחיל את ישיבת השבעה?

בניגוד לדין הקודם בו היה שהות לקרובים להתעסק עם המת, פה הקרוב כלל לא התעסק עמו מכיון שהקבורה קרתה בחו"ל.

שיטה א':  מקרה זה חריג ומכיון שלא התעסק עם המת יש לחכות לקבורה שתיהיה בחו"ל בעוד מספר ימים ואז להתחיל את השבעה.

שיטה ב":  גם במקרה הנוכחי יש להתחיל שבעה מיד אף קודם הקבורה.

כמובן שיש להתייעץ עם רב מוסמך במצבים מעין אלו.

כמה זמן יושבים שבעה?

יש לשבת משך של 7 ימים מעת הקבורה, ואפילו אם הקבורה היתה זמן מועט לפני סוף היום, יום הקבורה נמנה כאחד מימי השבעה.

סעודת הבראה

ראו ערך מורחב סעודת הבראה

אבלים לאחר שחוזרים מקבורה, לא אוכלים סעודה ראשונה משלהם.

מצווה על השכנים וידידים שידאגו להביא אוכל למשפחה המתאבלת.
יש עניין לאכול מאכלים עגולים כדוגמת ביצים קשות ועדשים והובאו שתי סיבות לכך:

1. העיגול אין לו פה כלומר אין לו סדק, וזה מרמז על האבל שיושב דומם ושקוע באבלו.

2. העיגול מרמז על האבלות שהיא מחזרת על באי עולם.

ניחום אבלים

נוהגים שהחברים מגיעים לנחם את האבלים במהלך ימי השבעה.

בעת הניחום נהוג לומר לאבלים:

לאשכנזים: המקום ינחם אתכם בתוך שאר אבלי ציון וירושלים 

לספרדים: מן השמים תנוחמו

מנהגי שבעה

כעת נביא את דיני ומנהגי השבעה שחלים על האבלים.

תפילות בבית בו יושבים שבעה, ומה לעשות אם אין מניין?

נוהגים להתפלל במניין בבית בו יושבים שבעה ונחת רוח גדולה לנשמת הנפטר בכך.

אם אין מניין בבית: מצינו מחלוקת גדולה בפוסקי ההלכה האם לצאת מביתו

שיטה אחת: שעדין אין לאבל לצאת מהבית.

שיטה שנייה: וודאי שיש לצאת מהבית ולחפש אפילו במקום רחוק מניין לומר בו את הקדיש, שהרי במיוחד בשבעת הימים יש תועלת מיוחדת באמירת הקדיש,  וזה נקרא דבר האבד, שהתירו במקום צורך גדול לצאת מביתו.

לא יוצאים מהבית

לא יוצאים מהבית שלא לצורך.

מיקום האבלות -בדרך כלל בבית הנפטר במקרים חריגים שלא מתאפשר, יושבים בבית אחד מבני המשפחה.

מצבים בהם היקלו לצאת מהבית:

1. בלילה שיש צורך גדול
2. אם קשה לישון במקום שיושבים שבעה-מותר לישון בית אחר.
3. במצב של צורך גדול מאד או במקום של נזק כספי, מותר לצאת אפילו ביום.

לא יושבים על כיסא

לא יושבים על כיסא אלא על הרצפה או על שרפרף נמוך.

לא עובדים

במשך שבעת ימי אבל לא עובדים, במדינת ישראל עובדים שכירים יכולים לקבל תשלום בימי אבל מידע נוסף באתר כל זכות.

איסור כיבוס

נמנעים מלכבס בגדים בכל שבעת ימי אבלות.

החלפת בגדים

לכתחילה לא מחליפים בגדים במשך השבעה, אלא משתמשים בבגד הקרוע במהלך כל שבעת הימים.

באם נוצר צורך מיוחד להחליף את הבגד יש חילוק בהלכה בין המצבים השונים:

האבל על אביו ואמו: צריך לקרוע גם את הבגד החדש שהחליף.

האבל על שאר קרובים: לא צריך לקרוע את הבגד החדש שהחליף.

האם מותר להחליף את הבגדים הצמודים לגוף בשבעה? [גופיה, תחתונים וגרבים]

באם יש צורך מותר לָאָבֵל להחליף את הבגדים שצמודים לגוף, לרבות את הגופיה תחתונים וגרבים.

שאילת שלום

אדם אבל לא שואל בשלום אחרים, וגם אחרים לא שואלים בשלומו.

רחיצה

אסור לאָבֵל להתרחץ.

ע"פ ההלכה הפשוטה (וכן כתוב בשולחן ערוך) יש חילוק בין המצבים דלהלן:

• במים חמים אסור לרחוץ אפילו באופן חלקי.
• במים קרים האיסור לרחוץ הוא רק באופן שרוחץ את כל גופו.
• רחיצת פניו ידיו ורגליו במים קרים מותרת.

חשוב לדעת!

השולחן ערוך כתב אם היה מלוכלך (בטיט או צואה) מותר לאבל להתרחץ כדרכו.

במצב שהאבל מרגיש שלא בנוח עקב זיעה, במיוחד בימים החמים יש הסוברים שזהו מצב של לכלוך המתיר רחיצה ואפילו במים חמים (ובלבד שלא יהיה רחצה לשם תענוג).

ישנם המחמירים ולא מתקלחים בשום אופן.

סיכה

יש להימנע לסוך על הגוף שמנים וכדומה

איפור

באופן כללי לא מתאפרים בשבעה, למעט כלה סמוך לחתונה או בוגרת בתקופת נישואין, ראו ערך מורחב האם מותר להתאפר בשנת אבל

יחסי אישות בשבעה

הלכה להימנע מיחסי אישות בכל זמן השבעה אבל אין בעיה ביחסי אישות לאחר שבעה.

תספורת/קיצוץ ציפורנים

לא מסתפרים ולא מקצצים ציפורנים

נעליים

לא משתמשים בנעלי עור בימי השבעה, ניתן להשתמש בנעלי בד או גומי או נעלי בית.

לימוד תורה

לא לומדים תורה בימי השבעה, מכיוון שלימוד תורה גורם לשמחה כמ"ש בתהילים פיקודי ה' ישרים משמי לב".

האם מותר לקרוא תהילים בשבעה?

יש חילוקי מנהגים ומחלוקת בין הפוסקים בקשר לשאלה, האם מותר לקרוא תהילים בשבעה? (פני ברוך סימן ט"ז סעיף ה')

• יש אוסרים לאדם-אבל, לומר תהילים, ולשיטתם תהילים זה בכלל לימוד תורה שאסור בשבעה.
• יש מתירים לומר תהילים בזמן השבעה ובפרט לאדם שאומר את התהילים בדרך תפילה ובקשה להתעורר בתשובה.

(אדם שרגיל לומר תהילים בכל יום יש לו יותר סברא להקל כי גם מבין האוסרים לומר תהילים בשבעה יש שהסכימו שמי שרגיל בכל יום לקרוא תהילים כן מותר לו)

כיסוי מראות

מנהג ישראל לכסות את המראות בבית האבל שיושבים בו חלק מהסיבות לכך:
1. כיסוי המראה מבטא אבלות וזו עוד דרך לגרום לנו להימנע משמחה.

2. מפני שמתפללים בבית האבל ויש הלכה לא להתפלל מול מראה.

נר נשמה

כל שבעה ימים נוהגים להדליק נר נשמה ראו את המאמר העוסק בעניין נר נשמה

ערב שבת

נוהגים בערב שבת לעצור את האבלות זמן מה קודם השבת.

ישנם חילוקי דעות לגבי השעה המדויקת:

המנהג שכבר כשעה ורבע קודם השקיעה להתארגן לכבוד השבת, ולקום מהישיבה על גבי הארץ, להחליף בגדים וכו'.

(ישנם שיטות נוספות בזמן המדויק:

יש המחמירים לחכות עד שיהיה חושך כלומר צאת הכוכבים

ויש המיקלים כבר מזמן מנחה קטנה, { מנחה קטנה זהו זמן הלכתי המשתנה בין העונות השונות וניתן להתעדכן בלוח זמני היום} )

בגדי שבת

נוהגים להקל וללבוש בגדי שבת למרות שהרמ"א בשולחן ערוך כתב לא ללבוש.

רחיצה בערב שבת

מצינו מחלוקת בין פוסקי ההלכה אם מותר להתקלח במים חמים פניו ידיו ורגליו לכבוד שבת, תוכלו להרחיב בנושא כאן

האם יושבים שבעה בשבת? [דיני אבלות בשבת]

התשובה הקצרה היא שיושבים שבעה גם בשבת רק שלא נוהגים במנהגי אבלות בפומבי [לרבות במצב שהָאָבֵל נמצא לבדו בבית] משום כבוד השבת, אֲבָל השבת נספרת כחלק מימי השבעה.

במילים פשוטות בשבת לא יושבים על הרצפה, לא לובשים בגד קרוע, אפשר לצאת מהבית ואין את המגבלות של הלכות השיבעה.

מגבלות שמראש הם כלפי האדם בינו ובין עצמו ולא נראים לאחרים צריכים לשמור עליהם גם בשבת לדוגמא:

1. איסור יחסי אישות.
2. לא לומדים תורה.
3. לא מתרחצים.

בשבת מתחברים לכלל עם ישראל ומצמצמים את האבלות, עם ישראל נמצא בזמן של מנוחה ושמחה.

ראוי לציין העובדה שלא נוהגים בהלכות אבלות באופן פומבי בשבת לא פוגעת בכבודו של נפטר [זו היא חלק מהתקנה של חז"ל שתקנו שבזמן השבת אין לנהוג אבל]

באיזה יום אפשר לקום מהשבעה?

ביום השביעי של האבלות בבוקר אפשר לקום מאבלות השבעה, נזכיר כי יום הקבורה נחשב להיות היום הראשון של השבעה גם אם הקבורה היתה לקראת סוף היום סמוך לשקיעה.

דוגמא אם הקבורה היתה ביום שני, אז סיום השבעה יהיה ביום ראשון.

הלכות קימה משבעה

• ביום השביעי בבוקר לאחר התפילה יושבים האבלים פרק זמן קצר ומנחמים אותם ואומרים להם קומו. (יושבים מקצת מהיום כי "מקצת היום ככולו")
• יש נוהגים שבשעת הקימה המנחמים אומרים לאדם האבל נוסח קימה משבעה [הפסוקים הבאים]

נוסח קימה משבעה [נוסח הקמה]

נוסח הקימה / הקמה אומרים המנחמים לָאָבֵל:

"לא יבוא עוד שמשך וירחך לא ייאסף, כי ה' יהיה לך לאור עולם ושלמו ימי אבלך": וכתיב, "כאיש אשר אמו תנחמנו כן אנוכי אנחמכם ובירושלים תנוחמו".

סיום השבעה ועליה לקבר

לאחר אמירת נוסח הקמה משבעה מסתיימת תקופת השיבעה, והאדם האבל מותר לו לעשות את כל הפעולות שהיו אסורות בכל ה-7 ימים כמו לדוגמא להחליף את בבגדים והחולצה הקרועה, להתקלח וכו'.

• גם לאחר השבעה יש איסורים ומגבלות כל ה-30 ימים לחצו כאן למעבר להלכות השלושים.
• ראו במאמר נפרד מה עושים עם חולצת האבל?
• בסיום ה-7 נוהגים לעלות לקבר של הנפטר, יחד עם עוד 10 בכדי שיהיה מניין. (אפשר להחליף בגדים ולהתרחץ לפני העלייה לקבר)
• בבית העלמין אומרים ליד הקבר תפילות מיוחדות ופרקי תהילים מצורף בלינק התפילות לעילוי הנשמה.

קימה משבעה בשבת

אם הקבורה היתה ביום ראשון אזי היום השביעי יחול בשבת. ולכן הקימה מהשבעה יהיה בשבת אבל כפי שכתבנו כבר ביום שישי מפסיקים את האבלות מפני כבוד השבת, משמעות ההלכה הינה כלפי ההימנעות מיחסי אישות, לימוד תורה, ורחיצה שהם קיימות גם בשבת.