מהו מנהג אמירת קדיש לנפטר?

מנהג יהודי עתיק לומר עבור בן המשפחה שנפטר תפילת "קדיש יתום".

תפילת הקדיש נוסדה בשפה הארמית, ובתרגום לעברית משמעותה אמונה וביטחון בבורא עולם גם ברגעים הקשים של האבלות.

היסטוריה

במהלך כל הדורות העם היהודי הקפיד על אמירת קדיש לעילוי נשמת יקירי לב שהלכו לעולמם וכיבד את זכרם בדרך זו.

מעבר להיותה מצווה חשובה, תפילת הקדיש היא תפילה יפה ומרגשת ולמעשה אין בה אזכור למוות, אלא רק האדרה של הא-ל והכרה של המתפלל בכך שהכול בעולמנו מתרחש בהתאם לתוכנית הא-לוהית.

כבוד לנפטר

באמצעות אמירת הקדיש אנו מכבדים את זכרו של הנפטר אך גם מתחזקים בשעת האבל.

על פי מקורות היהדות תפילת הקדיש מועילה מאד לנשמת הנפטר, נותנת לו תענוג ונחת רוח ומעלה אותו לגן עדן.
אמירת תפילת הקדיש היא מצווה חשובה והביטוי הגבוה ביותר לאהבה ולכבוד שאנו רוצים לחלוק ליקירינו שהלכו לעולמם, תוכלו להרחיב במאמר למה אומרים קדיש.

מתי והיכן אומרים את תפילת הקדיש?

תפילת הקדיש נאמרת בתפילות שחרית מנחה וערבית בבית הכנסת בנוכחות עשרה מתפללים לכל הפחות, בתקופה שלאחר הפטירה.

כמה זמן אומרים קדיש על אבא / אמא ?

מנהג האשכנזים: במשך 11 חודש.

מנהג עדות המזרח: שנים עשר חודש פחות שבוע, כלומר ביום האחד עשר חודש עוצרים לשבוע ימים ולאחר מכן חוזרים לומר את תפילת הקדיש במשך שלושת השבועות שנותרו עד יום השנה.

בנוסף אומרים את הקדיש מדי שנה ביום הפטירה העברי.

הסיבה שלא אומרים את תפילת הקדיש במשך שנים עשר חודשים מלאים, משום שמטרת תפילת קדיש היא להציל את הנשמה מדין גיהנום, וכתוב בספרים הקדושים "משפט רשעים בגיהנום שנים עשר חודש" וכדי שלא יתפרש חס ושלום כאילו האבא או האמא היו רשעים, שצריך לומר עבורם קדיש 12 חודשים מלאים לכן מקפידים לעצור ולא לומר במשך שנה שלימה את הקדיש, אלא כפי שהוסבר לעיל ע"פ חילוקי המנהגים בעם ישראל.

אמירת קדיש על סבא או סבתא

נהוג והובא במקורות ההלכה, שמצד כיבוד הורים, גם הנכדים טוב שידאגו לאמירת הקדיש במקום שאין באפשרות ההורה לומר את הקדיש או שהוא כבר לא בין החיים.

האם אפשרי לתת לאדם אחר לומר את הקדיש במקום הבן?

למרות שרצוי שהבן יאמר את הקדיש בעצמו, במצבים שלא מסתדר לבן לומר את הקדיש עקב טרדות שונות, מובא בהלכה שניתן למנות שליח שיאמר עבור הנפטר את תפילת הקדיש (אמירת קדיש בתשלום). 

במקרה שמינו שליח לומר קדיש, יש צורך שהאדם שמינוהו יזכיר מדי יום לפני התפילה שהקדישים יהיו עבור הנפטר ויאמר בפיו את שם הנפטר קודם התפילה.

אמירת קדיש בתשלום ע"פ ההלכה

כתוב בספרים הקדושים שיש עניין להקפיד על אמירת קדיש בתשלום דווקא, הסיבה לכך, בכדי שאמירת הקדיש על ידי שליח תהיה משויכת מבחינה רוחנית לנשמת הנפטר, צריך לשלם על כך מממון המשפחה, ודווקא על ידי התשלום נוצר השייכות הרוחנית.

ובלשון ההלכה ועדיף (אמירת הקדיש) שיהיה בשכר מאשר בחינם וזו המשמעות של קריאת קדיש בתשלום.

האם זה בסדר לבקש אמירת קדיש בתשלום במקביל לילדים

מותר למנות שליח שיקפיד על אמירת קדיש בתשלום כגיבוי בכל השנה, ובמקביל שגם הילדים יאמרו את הקדיש שהם מתפללים בבית הכנסת.

כמובן שאם הבן מקפיד כל יום על תפילה במניין ולומר את תפילת הקדיש, אין חובה למנות אדם נוסף שגם כן יאמר.

אבל אם חוששים שיתפספס בחלק מהתפילות תפילת הקדיש, בהחלט אפשר לבקש גיבוי ואין בעיה בעובדה שכמה אנשים אומרים במקביל קדיש על אותו נפטר.

אם לא אמרו קדיש בשנה הראשונה האם יש ענין להזמין קדיש בתשלום לאחר שנה?

באם מאיזה סיבה לא אמרו קדיש בשנה הראשונה יש דיון בין הפוסקים האם ניתן להשלים את החסר לאחר שעברו 12 חודשים מהפטירה.

(הדיון עם השיטות השונות מצוטט מהספר נטעי גבריאל).

יש הסוברים: שלא שייך להשלים את החסר על דרך העניין ש-"עבר זמנו בטל קרבנו" מכיוון שהפסידו את התועלת לעילוי נשמת הנפטר.

בהתאם לכך אין עניין לומר קדיש או לבקש אמירת קדיש בתשלום.

יש חולקים וסוברים: שכן אפשר להשלים ובמיוחד לפי שיטת האר"י ז"ל שהקדיש הוא לא רק מציל את הנשמה מדין גיהנום אלא גם מעלה לגן עדן ועניין זה שייך גם לאחר שעבר שנה.

ובהתאם לכך יש עניין להשלים את הקדיש או לבקש מיהודי אחר אמירת קדיש בתשלום.