שבעה

מדריך מלא להלכות ולמנהגי שבעת ימי האבלות: מתי מתחילים, מי יושב, היכן, ומה מותר ואסור בימים אלו.

כאשר אדם מאבד את היקר לו מכול, הוא נכנס בבת אחת לעולם של כאב, בלבול וחוסר ודאות. בתוך המציאות הזו מעניקה ההלכה היהודית מסגרת ברורה ומכילה, שבעת ימי האבלות.

בעמוד זה תמצאו הסבר מסודר על דיני השבעה: מתי מתחילים לשבת שבעה? מי יושב שבעה? היכן יושבים? ואילו הנהגות חלות על האבלים בימים אלו?

במקרים שבהם אין מי שיאמר קדיש, ניתן להיעזר בנו בשירות אמירת קדיש לעילוי נשמת הנפטר לאורך השנה.

מתי מתחיליםמיום הקבורה
משך הזמן7 ימים
מי יושבשבעה קרובים
היכןבבית הנפטר

אַל תִּשְׁכְּחוּ אֶת יוֹם הַשָּׁנָה

השאירו את שם הנפטר ותאריך הפטירה, ואנו נשלח לכם תזכורת ב־WhatsApp לקראת יום השנה.

צרו לי תזכורת ליום השנה

יסודות השבעה: מתי מתחילים? ולמה יושבים שבעה?

מתי מתחילים לשבת שבעה?

מתחילים לשבת שבעה ביום של הקבורה ובמשך 7 ימים. יום הקבורה נספר כיום הראשון מתוך השבעה.

אם הקבורה הייתה לאחר שהחשיך, מתחילים לספור את השבעה מלמחרת.

כמה זמן יושבים שבעה?

יש לשבת משך של 7 ימים מעת הקבורה, ואפילו אם הקבורה הייתה זמן מועט לפני סוף היום, יום הקבורה נמנה כאחד מימי השבעה.

למה יושבים שבעה?

ראשית יש לדעת כי עצם הישיבה בבית, בהפסקה מוחלטת מעיסוקי היום־יום, נועדה לתת כבוד אחרון ועמוק ליקיר שהלך לעולמו. האבלות איננה רק ביטוי של צער, אלא דרך שבה המשפחה והקרובים עוצרים את מרוץ החיים כדי לעמוד מול משמעות האובדן.

על פי מקורות היהדות ישנן שתי סיבות מרכזיות לתקנת השבעה:

א. כדי לעורר את האדם לתשובה ולחשבון נפש

מובא בתלמוד כי בעת פטירת בן משפחה מידת הדין מתעוררת, עד שנאמר: "כל שלושה הימים שלאחר הפטירה יראה האבל כאילו חרב מונחת לו בין כתפיו".

לכן נצטווינו לשבת שבעה, כדי שאדם יתכנס בתוך עצמו, יעשה חשבון נפש על דרכיו, ויתעורר לתיקון ולהתחדשות רוחנית.

ב. כדי להקל על דינו של הנפטר

על פי תורת הקבלה, הצער וההגבלות שהאבלים מקבלים על עצמם בימי השבעה אינם רק עבורם. הם פועלים גם לטובת נשמת הנפטר.

כאשר הקרובים מתאבלים כראוי, הדבר מקל על דינו של הנפטר בעולמות העליונים ומסייע לעליית נשמתו.

מקור הלכות שבעה

משה רבנו תיקן לעם ישראל שאחר פטירת בן משפחה קרוב יש להתאבל ולקיים דיני אבלות במשך שבעה ימים.

המהות של הלכות שבעה

דיני השבעה נחלקים לשני תחומים מרכזיים, שכל אחד מהם מבטא פן אחר של האבלות על פי ההלכה.

שני התחומים של דיני השבעה
התחוםמה הוא כולל
לעילוי נשמת הנפטרהדלקת נר נשמה, עריכת תפילות בבית שבו יושבים שבעה, ואמירת קדיש לאורך תקופת החיוב במהלך השנה. כל אלו נועדו להוסיף זכויות לנשמת הנפטר וללוות אותו במסעו הרוחני לאחר הפטירה.
הגבלות על האבליםהנהגות של צער, הימנעות ונמיכות רוח, שמבטאות את עומק האבל ואת ההזדהות עם האובדן.
לשון הספרים הקדושים

בספרים הקדושים נאמר שמי שאינו נוהג באבלות כפי שתיקנו חכמים מתואר בלשון "אכזרי", משום שהוא מונע מעצמו ומן הנפטר את התיקון והכבוד שתיקנו חז"ל בימים אלו.

מי חייב באבלות? על מי יושבים שבעה?

על מי יושבים שבעה?

יושבים שבעה על שבעת הקרובים, והם:

  • אבא
  • אמא
  • בן
  • בת
  • אח
  • אחות
  • בן זוג או בת זוג

מי צריך לשבת שבעה?

כל שבעת קרובי הנפטר צריכים לשבת שבעה, לרבות ילדי הנפטר, בניו ובנותיו, האחים והאחיות, הבעל או האישה.

וכן לא עלינו הורים ששכלו את הילד בעודם בחיים, אזי גם האבא והאמא של הנפטר יושבים עליו שבעה.

מה הדין אם הנפטר ביקש שלא יתאבלו עליו?

אדם שביקש לפני פטירתו באופן הכי מפורש שהוא לא רוצה שיתאבלו עליו לפי המסורת היהודית, לא בשבעה ולא בשלושים, האם שומעים לדבריו?

התשובה

אין לשמוע לדבריו, ויש להתאבל כפי ההלכה היהודית.

אין אפשרות לאדם לבטל את דין אבלות. יתרה מזו, חשוב לזכור מה שכתבנו קודם, שעל ידי האבלות של הילדים מקילים את גזר הדין של הנפטר למעלה בשמים.

מקורות: שיטת הרמ"א, הלכות אבלות סימן שד"מ סעיף י'. למרות שהרמ"א פוסק האשכנזים, גם הרב עובדיה יוסף בספרו חזון עובדיה ח"א עמוד תקמ"ט כתב שטוב לנהוג כדבריו, למרות שיש מי שחולק בדבר.

מקום השבעה ויציאה מהבית

איפה יושבים שבעה?

לכתחילה ומן הראוי שקרובי המשפחה ישבו שבעה בבית המנוח. מובא בספרים הקדושים שהישיבה במקום תורמת לנפטר, ובמיוחד התפילות שעורכים בבית בנוכחות עשרה יהודים בשבעת הימים הללו.

האם מותר לשבת שבעה לא בבית הנפטר?

על פי ההלכה, אם לא מסתדר שהילדים, כולם או חלקם, ישבו בבית הנפטר בגלל סיבות כאלה ואחרות, מותר לשבת שבעה גם לא בבית הנפטר.

האם מותר לצאת מהבית בימי השבעה?

לא יוצאים מהבית בימי השבעה שלא לצורך. מיקום האבלות הוא בדרך כלל בבית הנפטר, ובמקרים חריגים שלא מתאפשר, יושבים בבית אחד מבני המשפחה.

מצבים שבהם הקלו לצאת מהבית
  1. בלילה, כשיש צורך גדול.
  2. אם קשה לישון במקום שיושבים בו שבעה, מותר לישון בבית אחר.
  3. במצב של צורך גדול מאוד או במקום של נזק כספי, מותר לצאת אפילו ביום.

סעודת הבראה, ניחום אבלים, כיסוי המראות, נר נשמה ותפילות

סעודת הבראה

אבלים לאחר שחוזרים מקבורה לא אוכלים סעודה ראשונה משלהם. מצווה על השכנים והידידים שידאגו להביא אוכל למשפחה המתאבלת.

יש עניין לאכול מאכלים עגולים כדוגמת ביצים קשות ועדשים, והובאו שתי סיבות לכך:

  1. העיגול אין לו פה, כלומר אין לו סדק, וזה מרמז על האבל שיושב דומם ושקוע באבלו.
  2. העיגול מרמז על האבלות שהיא מחזרת על באי עולם.

קראו בהרחבה את כל מה שצריך לדעת על סעודת הבראה.

ניחום אבלים

נוהגים שהחברים מגיעים לנחם את האבלים במהלך ימי השבעה. בעת הניחום אומרים לאבלים את הנוסח הבא:

נוסח הניחום לפי המנהגים
המנהגהנוסח
אשכנזיםהמקום ינחם אתכם בתוך שאר אבלי ציון וירושלים
ספרדיםמן השמים תנוחמו

כיסוי מראות

מנהג ישראל לכסות את המראות בבית האבל שיושבים בו. חלק מהסיבות לכך:

  1. כיסוי המראה מבטא אבלות, וזו עוד דרך לגרום לנו להימנע משמחה.
  2. מפני שמתפללים בבית האבל, ויש הלכה לא להתפלל מול מראה.

נר נשמה

כל שבעה ימים נוהגים להדליק נר נשמה.

ראו את המאמר העוסק בעניין נר נשמה.

תפילות בבית שיושבים בו שבעה, ומה לעשות אם אין מניין?

נוהגים להתפלל במניין בבית שיושבים בו שבעה, ונחת רוח גדולה לנשמת הנפטר בכך.

אם אין מניין בבית: מצינו מחלוקת גדולה בפוסקי ההלכה האם לצאת מביתו.

שתי השיטות כשאין מניין בבית האבל
השיטהמה נפסק
שיטה אחתשעדיין אין לאבל לצאת מהבית.
שיטה שנייהודאי שיש לצאת מהבית ולחפש אפילו במקום רחוק מניין לומר בו את הקדיש, שהרי במיוחד בשבעת הימים יש תועלת מיוחדת באמירת הקדיש, וזה נקרא דבר האבד, שהתירו במקום צורך גדול לצאת מביתו.

רשימת האיסורים וההגבלות בימי השבעה

מבט מהיר: ההגבלות בשבעת ימי האבלות
#ההגבלהבקצרה
1ישיבה על כיסאיושבים על הרצפה או על שרפרף נמוך
2עבודהלא עובדים בשבעת הימים
3כביסהלא מכבסים בגדים
4החלפת בגדיםלובשים את הבגד הקרוע לאורך כל השבעה
5שאילת שלוםלא שואלים ולא נשאלים בשלום
6רחיצהאסורה, עם חילוק בין מים חמים לקרים
7סיכה בשמניםנמנעים מלסוך שמנים על הגוף
8איפורנשים לא מתאפרות, למעט חריגים
9יחסי אישותאסורים בכל זמן השבעה
10תספורת וציפורנייםלא מסתפרים ולא מקצצים
11נעלי עורנועלים נעלי בד, גומי או נעלי בית
12לימוד תורהלא לומדים תורה בימי השבעה
13אמירת תהיליםמחלוקת בין הפוסקים

לא יושבים על כיסא

לא יושבים על כיסא אלא על הרצפה או על שרפרף נמוך.

לא עובדים

במשך שבעת ימי אבל לא עובדים. במדינת ישראל עובדים שכירים יכולים לקבל תשלום בימי אבל, מידע נוסף באתר כל זכות.

לא מכבסים את הבגדים

נמנעים מלכבס בגדים בכל שבעת ימי האבלות.

לא שואלים שלום

אדם אבל לא שואל בשלום אחרים, וגם אחרים לא שואלים בשלומו.

לא מחליפים בגדים

לכתחילה לא מחליפים בגדים במשך השבעה, אלא משתמשים בבגד הקרוע במהלך כל שבעת הימים. אם נוצר צורך מיוחד להחליף את הבגד, יש חילוק בהלכה בין המצבים השונים:

החלפת בגד קרוע, לפי מי שמתאבלים עליו
האבל מתאבל עלהדין בבגד החדש
אביו או אמוצריך לקרוע גם את הבגד החדש שהחליף.
שאר קרוביםלא צריך לקרוע את הבגד החדש שהחליף.
האם מותר להחליף בגדים הצמודים לגוף?

אם יש צורך, מותר לָאָבֵל להחליף את הבגדים שצמודים לגוף, לרבות גופייה, תחתונים וגרביים.

לא רוחצים במים

אסור לָאָבֵל להתרחץ. על פי ההלכה הפשוטה, וכן כתוב בשולחן ערוך, יש חילוק בין המצבים הבאים:

דיני רחיצה בשבעה
אופן הרחיצההדין
מים חמיםאסור לרחוץ אפילו באופן חלקי.
מים קריםהאיסור הוא רק באופן שרוחץ את כל גופו.
פנים, ידיים ורגליים במים קריםמותרת.
חשוב לדעת

השולחן ערוך כתב שאם היה מלוכלך, בטיט או בצואה, מותר לאבל להתרחץ כדרכו.

במצב שהאבל מרגיש שלא בנוח עקב זיעה, במיוחד בימים החמים, יש הסוברים שזהו מצב של לכלוך המתיר רחיצה ואפילו במים חמים, ובלבד שלא תהיה רחצה לשם תענוג. ישנם המחמירים ולא מתקלחים בשום אופן.

לא מורחים שמנים על הגוף

יש להימנע מלסוך על הגוף שמנים וכדומה. זהו איסור סיכה.

נשים לא מתאפרות

באופן כללי לא מתאפרים בשבעה, למעט כלה סמוך לחתונה או בוגרת בתקופת נישואין. ראו ערך מורחב, האם מותר להתאפר בשנת אבל.

לא מקיימים יחסי אישות

הלכה להימנע מיחסי אישות בכל זמן השבעה, אבל אין בעיה ביחסי אישות לאחר שבעה.

לא מסתפרים ולא קוצצים ציפורניים

לא מסתפרים ולא מקצצים ציפורניים.

לא נועלים נעלי עור

לא משתמשים בנעלי עור בימי השבעה. ניתן להשתמש בנעלי בד או גומי או נעלי בית.

לא לומדים תורה

לא לומדים תורה בימי השבעה, מכיוון שלימוד תורה גורם לשמחה, כמו שנאמר בתהילים "פיקודי ה' ישרים משמחי לב".

האם מותר לקרוא תהילים בשבעה?

יש מחלוקת בין הפוסקים האם מותר לקרוא תהילים בשבעה.

  • יש אוסרים לאדם אבל לומר תהילים, ולשיטתם תהילים הוא בכלל לימוד תורה שאסור בשבעה.
  • יש מתירים לומר תהילים בזמן השבעה, ובפרט לאדם שאומר את התהילים בדרך תפילה ובקשה להתעורר בתשובה.

אדם שרגיל לומר תהילים בכל יום יש לו יותר סברא להקל, כי גם מבין האוסרים לומר תהילים בשבעה יש שהסכימו שמי שרגיל בכל יום לקרוא תהילים כן מותר לו. מקור: פני ברוך סימן ט"ז סעיף ה'.

סיום השבעה וקימה מהאבלות

באיזה יום אפשר לקום מהשבעה?

ביום השביעי של האבלות בבוקר אפשר לקום מאבלות השבעה. נזכיר כי יום הקבורה נחשב להיות היום הראשון של השבעה, גם אם הקבורה הייתה לקראת סוף היום סמוך לשקיעה.

דוגמה לחישוב

אם הקבורה הייתה ביום שני, אז סיום השבעה יהיה ביום ראשון.

הלכות קימה משבעה

  • ביום השביעי בבוקר לאחר התפילה יושבים האבלים פרק זמן קצר, ומנחמים אותם ואומרים להם קומו. יושבים מקצת מהיום, כי מקצת היום ככולו.
  • יש נוהגים שבשעת הקימה המנחמים אומרים לאדם האבל נוסח קימה משבעה, הפסוקים הבאים.

נוסח קימה משבעה

נוסח הקימה שאומרים המנחמים לָאָבֵל:

"לֹא יָבוֹא עוֹד שִׁמְשֵׁךְ וִירֵחֵךְ לֹא יֵאָסֵף, כִּי ה' יִהְיֶה לָּךְ לְאוֹר עוֹלָם וְשָׁלְמוּ יְמֵי אֶבְלֵךְ". וכתיב, "כְּאִישׁ אֲשֶׁר אִמּוֹ תְּנַחֲמֶנּוּ כֵּן אָנֹכִי אֲנַחֶמְכֶם וּבִירוּשָׁלַ‍ִם תְּנֻחָמוּ".

סיום השבעה ועליה לקבר

לאחר אמירת נוסח הקימה משבעה מסתיימת תקופת השבעה, והאדם האבל מותר לו לעשות את כל הפעולות שהיו אסורות בכל שבעת הימים.

קימה משבעה בשבת

אם הקבורה הייתה ביום ראשון, אזי היום השביעי יחול בשבת, ולכן הקימה מהשבעה תהיה בשבת. אבל כפי שכתבנו כבר, ביום שישי מפסיקים את האבלות מפני כבוד השבת.

שבת, ראש חודש וחגים

ערב שבת

נוהגים בערב שבת לעצור את האבלות זמן מה קודם השבת. ישנם חילוקי דעות לגבי השעה המדויקת.

המנהג שכבר כשעה ורבע קודם השקיעה להתארגן לכבוד השבת, ולקום מהישיבה על גבי הארץ, להחליף בגדים וכו'.

ישנן שיטות נוספות בזמן המדויק: יש המחמירים לחכות עד שיהיה חושך, כלומר צאת הכוכבים, ויש המקילים כבר מזמן מנחה קטנה, זמן הלכתי המשתנה בין העונות השונות, וניתן להתעדכן בלוח זמני היום.

בגדי שבת

נוהגים להקל וללבוש בגדי שבת, למרות שהרמ"א בשולחן ערוך כתב לא ללבוש.

רחיצה בערב שבת

מצינו מחלוקת בין פוסקי ההלכה אם מותר להתקלח במים חמים פניו ידיו ורגליו לכבוד שבת, תוכלו להרחיב בנושא כאן.

האם יושבים שבעה בשבת?

התשובה הקצרה היא שיושבים שבעה גם בשבת, רק שלא נוהגים במנהגי אבלות בפומבי משום כבוד השבת, אֲבָל השבת נספרת כחלק מימי השבעה.

מה משתנה בשבת ומה נשאר
מה שמפסיקים בשבתמה שממשיכים גם בשבת
לא יושבים על הרצפה, לא לובשים בגד קרוע, אפשר לצאת מהבית ואין את המגבלות של הלכות השבעה. מגבלות שמראש הן כלפי האדם בינו ובין עצמו ולא נראות לאחרים:
  1. איסור יחסי אישות.
  2. לא לומדים תורה.
  3. לא מתרחצים.

ראוי לציין שהעובדה שלא נוהגים בהלכות אבלות באופן פומבי בשבת לא פוגעת בכבודו של נפטר.

האם יושבים שבעה בראש חודש?

גם אם חל ראש חודש באחד מימות השבעה, יושבים באבלות כפי כל ההלכות דלעיל.

האם יושבים שבעה בחול המועד סוכות או פסח?

לא יושבים שבעה בחגים הבאים:

  • פסח
  • שבועות
  • ראש השנה
  • יום הכיפורים
  • סוכות

אם הקבורה אירעה בחול המועד סוכות או פסח, לא יושבים שבעה בחול המועד, אלא ממתינים לצאת החג ואז מתחילים לשבת את השבעה.

אם הקבורה אירעה לפני כניסת החג, אז הדין יהיה כדלהלן בפסקה הבאה.

הפסקת אבלות בעקבות החג

אם התחילו לשבת שבעה לפני החג, פסח, שבועות, ראש השנה, יום כיפור או סוכות, החג מבטל את האבלות.

על ידי כך שנהגו באבלות אפילו שעה אחת, נפטרו האבלים מהשבעה, ואין צורך להשלים את הימים הללו אחרי החג.

תנאי חשוב

שהאבל הספיק לנהוג מנהג מהאבלות. אבל אם לא נהג כלל עניין של אבלות, לדוגמה שלא ידע מהפטירה טרם כניסת החג, לא אומרים שחג יבטל אבלות.

רחיצה בערב חג

יש מחלוקת אם מותר לרחוץ כדרכו בערב חג:

רחיצה בערב חג, לפי העדות
המנהגהדין
ספרדיםדין איסור רחיצה עומד בעינו עד הלילה, ואז ניתן להתקלח בחג בכפוף להלכות רחיצה ביום טוב.
אשכנזיםניתן להתרחץ בערב החג סמוך לחשיכה.

שאר הלכות אבלות בערב חג

שאר הלכות אבלות בערב החג נוהגים בהם עד חשיכה, כמו לדוגמה ישיבה על הרצפה והאיסור לנעול נעלי עור.

דגש חשוב

כל מה שאמרנו על ביטול הלכות אבלות בעקבות חג, זה רק כלפי ההגבלות השונות של האבלות. אבל המנהגים שעושים לעילוי נשמת הנפטר נשארים בעינם ולא מתבטלים, לדוגמה הדלקת נר נשמה וכל דבר שעושים לעילוי נשמתו.

תחילת השבעה במצבים מיוחדים

תחילת הזמן של ישיבת שבעה

דיני אבלות שבעה מתחילים מיד בעת הקבורה.

לפני הקבורה אמנם אבלות לא מתחילה, אבל האבל בגדר אונן, שחלים עליו ציוויים אחרים.

מצבים חריגים שאבלות תתחיל לפני קבורה

ישנם מצבים חריגים שעל פי קריטריונים מסוימים בהלכה יש להתחיל שבעה לפני הקבורה.

לדוגמה, אם המת מובא לקבורה בעיר אחרת רחוקה וחלק מבני המשפחה נשארו במקומם, אזי אותם אלו שנשארו יתחילו שבעה מעת שיחזירו פניהם מההלוויה, ואלו שהולכים עם המת לעיר הרחוקה יתחילו מעת הקבורה.

חריג שחשוב לציין

אם גדול הבית הוא זה שהלך לקבור, אזי אף אלו שנשארו במקומם נגררים אחריו.

מכיוון שיש עוד פרטים רבים שלא הובאו כאן, וכן חילוקי דעות בכל מיני מצבים, אם נתקלתם בשאלה בנידון יש להתייעץ עם רב מוסמך.

קבורה בחוץ לארץ והאבל לא מתכוון לטוס להלוויה

גדולי עולם נחלקו בנידון מתי יש להתחיל את ישיבת השבעה.

בניגוד לדין הקודם, שבו הייתה שהות לקרובים להתעסק עם המת, כאן הקרוב כלל לא התעסק עמו, מכיוון שהקבורה קרתה בחוץ לארץ.

שתי השיטות בקבורה בחוץ לארץ
השיטהמתי מתחילים שבעה
שיטה א'מקרה זה חריג, ומכיוון שלא התעסק עם המת יש לחכות לקבורה שתהיה בחוץ לארץ בעוד מספר ימים, ואז להתחיל את השבעה.
שיטה ב'גם במקרה הנוכחי יש להתחיל שבעה מיד, אף קודם הקבורה.

כמובן שיש להתייעץ עם רב מוסמך במצבים מעין אלו.

שאלות נפוצות על שבעה

מתי מתחילים לשבת שבעה?

השבעה מתחילה ביום הקבורה, והוא נספר כיום הראשון מתוך השבעה, גם אם הקבורה הייתה סמוך לסוף היום. אם הקבורה הסתיימה לאחר שהחשיך, מתחילים לספור מלמחרת.

כמה ימים יושבים שבעה?

שבעה ימים מעת הקבורה. יום הקבורה נמנה כאחד מהם, ולכן הקימה מהאבלות היא בבוקרו של היום השביעי. לדוגמה, קבורה ביום שני מסתיימת בשבעה ביום ראשון.

על מי יושבים שבעה?

על שבעת הקרובים: אב, אם, בן, בת, אח, אחות ובן או בת זוג. כל אחד מהם חייב באבלות, לרבות הורים שאיבדו את ילדם בחייהם.

האם חייבים לשבת שבעה דווקא בבית הנפטר?

לכתחילה ראוי לשבת בבית המנוח, ובמיוחד בגלל התפילות שנערכות שם במניין. אך אם הדבר לא מתאפשר לכל בני המשפחה או לחלקם, מותר לשבת שבעה גם במקום אחר.

האם מותר לצאת מהבית בימי השבעה?

לא יוצאים מהבית שלא לצורך. הקלו לצאת בלילה כשיש צורך גדול, ללון בבית אחר אם קשה לישון במקום השבעה, ובמצב של צורך גדול מאוד או נזק כספי אפשר לצאת אפילו ביום.

האם מותר להתקלח בשבעה?

רחיצה במים חמים אסורה אפילו באופן חלקי, ובמים קרים האיסור הוא רק ברחיצת כל הגוף. רחיצת פנים, ידיים ורגליים במים קרים מותרת. במצב של לכלוך ממשי, ויש הסוברים גם בזיעה מטרידה בימים חמים, יש מקום להקל, ובלבד שלא לשם תענוג.

האם מותר לקרוא תהילים בשבעה?

נחלקו בזה הפוסקים. יש אוסרים מפני שתהילים בכלל לימוד תורה, ויש מתירים במיוחד למי שאומר אותו כתפילה ובקשה. מי שרגיל לומר תהילים בכל יום יש לו יותר מקום להקל.

מה עושים אם אין מניין בבית האבל?

יש בזה מחלוקת. לשיטה אחת האבל עדיין לא יוצא מביתו, ולשיטה שנייה יש לצאת ולחפש מניין אפילו במקום רחוק, משום שאמירת הקדיש בשבעת הימים נחשבת דבר האבד.

האם יושבים שבעה בשבת?

כן, השבת נמנית כאחד מימי השבעה, אך לא נוהגים אבלות בפומבי מפני כבוד השבת. לא יושבים על הרצפה, לא לובשים בגד קרוע ואפשר לצאת מהבית. איסורים שבינו לבין עצמו נשארים, כמו יחסי אישות, לימוד תורה ורחיצה.

האם יושבים שבעה בראש חודש?

כן. ראש חודש שחל באחד מימי השבעה אינו מפסיק את האבלות, ונוהגים בכל הלכות השבעה כרגיל.

האם יושבים שבעה בחול המועד?

לא. אם הקבורה אירעה בחול המועד סוכות או פסח, ממתינים לצאת החג ורק אז מתחילים לשבת שבעה. אם התחילו לשבת לפני החג, אפילו שעה אחת, החג מבטל את השבעה ואין צורך להשלים את הימים.

מה הדין אם הנפטר ביקש שלא יתאבלו עליו?

אין שומעים לו ויש להתאבל כפי ההלכה. אין לאדם אפשרות לבטל את דין האבלות, ובנוסף האבלות של הקרובים מקלה על דינו של הנפטר בשמים.

האם החג מבטל גם את המנהגים שעושים לעילוי הנשמה?

לא. ביטול האבלות בעקבות החג נוגע רק להגבלות שעל האבלים. כל מה שעושים לעילוי נשמת הנפטר, כמו הדלקת נר נשמה ואמירת קדיש, נשאר בעינו.

מה קורה מיד אחרי השבעה?

מסתיימות ההגבלות של שבעת הימים, אך נמשכים איסורי השלושים. נוהגים לעלות לקבר עם מניין, לומר שם תפילות ופרקי תהילים, ולהמשיך באמירת קדיש לאורך תקופת החיוב.

קישורים שימושיים

קדיש לעילוי נשמת יקירכם

מתקשים לומר קדיש במניין שלוש תפילות ביום? אנו בקדיש לנשמה נאמר קדיש שחרית, מנחה וערבית, ונלמד משניות לעילוי נשמת יקירכם.

אפשר לפנות בכל שאלה בנושאי האבלות ואמירת הקדיש גם בwhatsapp

קדיש לעילוי נשמת יקירכם

מתקשים לומר קדיש במניין 3 תפילות ביום?

אנו ב'קדיש לנשמה' נאמר קדיש ונלמד ’משניות’ לעילוי נשמת יקירכם!

התפילות ואמירת הקדיש מתקיימות בקרית חב"ד בעיר הקודש צפת